Dalam lanskap pemikiran dan keyakinan manusia yang kompleks, ada sebuah fenomena yang telah hadir sepanjang sejarah dan terus membentuk perilaku individu serta dinamika masyarakat: bertaklid buta. Istilah ini, yang berakar dari bahasa Arab taqlīd yang berarti imitasi atau mengikuti, sering kali disertai dengan kata 'buta' untuk menegaskan sifatnya yang tanpa dasar, tanpa pertimbangan, dan tanpa pemahaman mendalam. Ini adalah praktik mengikuti suatu pendapat, ajaran, atau bahkan tindakan, semata-mata karena keyakinan terhadap otoritas tanpa disertai penelusuran bukti, penalaran logis, atau analisis kritis. Dalam konteks yang lebih luas, bertaklid buta dapat merujuk pada segala bentuk kepatuhan tanpa berpikir, baik dalam aspek agama, sosial, politik, maupun budaya.
Artikel ini akan mengupas tuntas tentang bertaklid buta, menggali definisi, akar-akar psikologis dan sosiologisnya, serta bahaya-bahaya laten yang mengintai individu dan masyarakat. Kita juga akan membahas antitesis dari taklid buta, yaitu nalar kritis dan pemikiran mandiri, serta bagaimana kita dapat memupuknya sebagai perisai dari stagnasi dan manipulasi. Pada akhirnya, kita akan memahami mengapa kemampuan untuk bertanya, menganalisis, dan mengambil kesimpulan berdasarkan pemahaman adalah fondasi esensial bagi kemajuan pribadi dan peradaban.
Secara harfiah, "taklid" berarti mengikuti atau meniru. Ketika digabungkan dengan "buta," ini menyiratkan tindakan mengikuti tanpa melihat, tanpa mengetahui arah, dan tanpa memahami mengapa. Dalam terminologi Islam, taklid sering dibedakan dari ittiba', yang berarti mengikuti dengan mengetahui dalil atau alasan di baliknya. Taklid yang dibenarkan biasanya merujuk pada orang awam yang mengikuti pendapat ulama yang kompeten karena keterbatasan ilmu mereka, namun masih dalam koridor prinsip-prinsip syariat. Namun, "taklid buta" jauh melampaui batas ini.
Bertaklid buta adalah ketika seseorang mengadopsi suatu pandangan, dogma, atau praktik semata-mata karena itu adalah apa yang diyakini oleh figur otoritas, kelompok sosial, atau tradisi yang dominan, tanpa melalui proses verifikasi, pemikiran independen, atau bahkan sekadar keinginan untuk memahami dasar-dasarnya. Ini bukan sekadar mempercayai, melainkan sebuah penyerahan total terhadap otoritas eksternal yang meniadakan peran akal sehat dan hati nurani pribadi.
Sangat penting untuk membedakan antara bertaklid buta dengan ketergantungan sehat pada keahlian orang lain. Dalam banyak aspek kehidupan, kita memang bergantung pada ahli: kita mempercayai dokter untuk mendiagnosis penyakit, insinyur untuk membangun jembatan, atau pilot untuk menerbangkan pesawat. Ini adalah bentuk kepercayaan yang didasari oleh reputasi, sertifikasi, dan bukti kemampuan yang teruji. Namun, bahkan dalam situasi ini, kemampuan untuk bertanya, mencari opini kedua, atau memahami proses dasarnya tetap menjadi hak dan kebutuhan individu. Taklid buta, sebaliknya, adalah penyerahan akal budi sepenuhnya, sebuah kondisi di mana individu melepaskan haknya untuk berpikir kritis.
Fenomena taklid buta tidak terbatas pada ranah agama. Dalam politik, hal ini termanifestasi sebagai dukungan tak berdasar kepada seorang pemimpin atau partai, terlepas dari rekam jejak atau kebijakan yang merugikan. Dalam masyarakat, ini terlihat dari mengikuti tren tanpa mempertimbangkan nilai-nilai personal atau dampak yang lebih luas. Bahkan dalam sains, ada bahaya taklid buta jika para peneliti hanya mengikuti paradigma yang ada tanpa berani mempertanyakan asumsi dasar.
Mengapa taklid buta begitu lazim dan sulit dihilangkan? Jawabannya terletak pada kombinasi faktor psikologis, sosiologis, dan historis yang menciptakan lingkungan yang kondusif bagi pertumbuhannya. Pemahaman akan akar-akar ini adalah langkah pertama untuk mengatasinya.
Memahami bahwa taklid buta adalah produk dari interaksi kompleks antara psikologi individu, dinamika sosial, dan struktur kelembagaan adalah kunci. Ini bukan sekadar kelemahan karakter, melainkan sebuah pola perilaku yang dipupuk oleh berbagai faktor, yang jika tidak disadari dan diatasi, dapat menghambat potensi individu dan kemajuan kolektif.
Bertaklid buta bukanlah sekadar pilihan pribadi yang netral; ia memiliki konsekuensi serius, baik bagi individu maupun masyarakat. Dampaknya dapat merusak tatanan sosial, menghambat kemajuan intelektual, dan bahkan membahayakan keselamatan fisik.
Ketika seseorang bertaklid buta, ia secara efektif menyerahkan kemandirian berpikirnya. Ia tidak lagi menjadi subjek yang aktif dalam membentuk pandangan dunia dan nilai-nilainya sendiri, melainkan objek yang pasif menerima apa yang "diberikan". Ini mengikis otonomi intelektual, kemampuan untuk berpikir secara independen dan membuat penilaian berdasarkan penalaran pribadi. Tanpa kemampuan ini, individu sulit mengembangkan identitas diri yang kuat dan otentik. Mereka menjadi cerminan dari otoritas atau kelompok yang mereka ikuti, bukan pribadi yang unik dengan keyakinan yang diinternalisasi. Ini bisa menyebabkan krisis eksistensial, di mana seseorang merasa hampa atau tidak yakin akan tujuan hidupnya sendiri jika figur otoritasnya goyah atau hilang.
Kehilangan otonomi ini juga berarti seseorang menjadi lebih mudah dimanipulasi. Tanpa filter kritis, segala informasi yang datang dari sumber yang dipercaya akan diterima mentah-mentah, bahkan jika bertentangan dengan fakta atau hati nurani. Ini membuat individu rentan terhadap propaganda, penipuan, dan eksploitasi. Pikiran menjadi layaknya tanah kosong yang mudah ditanami benih apa saja, tanpa adanya pertimbangan apakah benih itu akan menghasilkan buah yang baik atau rumput liar yang merusak.
Nalar kritis adalah mesin pendorong inovasi dan kreativitas. Ketika nalar ini dimatikan oleh taklid buta, kemampuan individu untuk berinovasi dan menemukan solusi baru akan terhambat. Pemikiran menjadi statis, terjebak dalam pola-pola lama yang mungkin sudah tidak relevan. Seseorang yang bertaklid buta cenderung tidak akan mempertanyakan "mengapa" atau "bagaimana jika," dua pertanyaan fundamental yang memicu penemuan dan kemajuan. Mereka hanya akan menerima "beginilah adanya" atau "begitulah yang diajarkan."
Hal ini tidak hanya berdampak pada aspek keilmuan atau profesional, tetapi juga pada kehidupan personal. Individu yang taklid buta mungkin akan terus-menerus mengulang kesalahan yang sama karena mereka tidak pernah menganalisis akar masalahnya secara mandiri. Mereka mungkin kesulitan dalam memecahkan masalah sehari-hari yang membutuhkan adaptasi dan pemikiran lateral, karena terbiasa mengikuti "resep" yang sudah jadi. Pada akhirnya, ini menghambat pertumbuhan pribadi, membatasi potensi untuk belajar dari pengalaman, dan menghalangi mereka untuk mencapai versi terbaik dari diri mereka sendiri.
Salah satu bahaya paling nyata dari taklid buta adalah kerentanan terhadap eksploitasi dan penipuan. Para penipu, pemimpin sekte, atau demagog politik seringkali menargetkan individu yang cenderung mengikuti tanpa bertanya. Mereka membangun otoritas semu, menggunakan retorika yang kuat, dan menciptakan narasi yang menarik, untuk menarik pengikut yang setia dan tidak kritis. Dengan demikian, mereka dapat mengambil keuntungan finansial, kekuasaan, atau bahkan memaksakan ideologi yang merugikan.
Korban taklid buta bisa kehilangan harta benda, waktu, kesehatan mental, bahkan nyawa. Kasus-kasus penipuan investasi berantai, sekte sesat yang meminta pengikutnya mengorbankan diri, atau gerakan politik ekstrem yang mendorong kekerasan, seringkali berakar pada penyerahan diri yang tak berdasar. Tanpa kemampuan untuk mengevaluasi klaim, memeriksa bukti, atau mendengarkan peringatan dari orang lain, individu yang taklid buta menjadi sasaran empuk bagi mereka yang memiliki niat buruk. Mereka mungkin mengabaikan tanda-tanda bahaya yang jelas, karena loyalitas buta mereka telah membutakan mereka terhadap realitas.
Masyarakat yang didominasi oleh taklid buta akan mengalami stagnasi yang mendalam. Kemajuan peradaban, baik dalam ilmu pengetahuan, teknologi, seni, maupun filsafat, selalu didorong oleh individu-individu yang berani mempertanyakan status quo, menantang dogma lama, dan mencari kebenaran baru. Ketika pemikiran kritis ditekan atau tidak dihargai, inovasi akan melambat atau bahkan berhenti sama sekali. Masyarakat akan terjebak dalam lingkaran praktik dan keyakinan yang sudah usang, enggan beradaptasi dengan perubahan zaman atau menghadapi tantangan baru dengan solusi kreatif.
Pendidikan akan menjadi ritual penghafalan tanpa pemahaman. Kebijakan publik akan didasarkan pada dogma daripada bukti. Seni akan kehilangan kebebasan berekspresi. Lingkungan seperti ini tidak hanya menghambat perkembangan, tetapi juga bisa menyebabkan kemunduran. Peradaban yang gagal beradaptasi, berinovasi, dan berpikir kritis pada akhirnya akan tergerus oleh waktu atau disalip oleh peradaban lain yang lebih dinamis.
Bertaklid buta seringkali menghasilkan fanatisme, dan fanatisme adalah akar dari intoleransi dan konflik. Ketika individu hanya mengikuti satu pandangan tanpa pemahaman dan menolak semua pandangan lain, masyarakat akan terpecah belah menjadi kelompok-kelompok yang saling curiga dan bermusuhan. Setiap kelompok akan mengklaim kebenaran mutlak dan melihat kelompok lain sebagai ancaman atau musuh yang harus dilawan.
Hal ini dapat memicu konflik sosial, kekerasan, dan perpecahan. Di masa lalu dan sekarang, banyak perang agama, genosida, dan penindasan politik terjadi karena taklid buta terhadap ideologi atau pemimpin tertentu. Ketika akal sehat dikesampingkan demi loyalitas buta, ruang untuk dialog, kompromi, dan saling pengertian menjadi hilang. Masyarakat kehilangan kemampuan untuk menyelesaikan perbedaan secara damai, dan solusi yang paling sering muncul adalah dominasi atau konflik. Kehilangan empati terhadap mereka yang berbeda adalah konsekuensi langsung dari taklid buta, karena individu yang taklid buta kesulitan melihat dari perspektif orang lain.
Dalam sistem demokrasi, partisipasi warga negara yang terinformasi dan berpikir kritis adalah fundamental. Warga yang bertaklid buta cenderung memilih berdasarkan emosi, janji-janji kosong, atau loyalitas kesukuan/kelompok, tanpa menganalisis program kerja atau rekam jejak calon. Ini melemahkan proses demokrasi dan memungkinkan terpilihnya pemimpin yang tidak kompeten atau bahkan korup. Jika mayoritas warga hanya mengikuti narasi yang disajikan tanpa verifikasi, mereka menjadi rentan terhadap demagogi dan manipulasi politik.
Taklid buta juga merupakan fondasi bagi tumbuhnya pemerintahan otoriter. Penguasa yang ingin mempertahankan kekuasaannya akan berusaha mematikan nalar kritis rakyatnya, menggantinya dengan propaganda, sensor, dan pencitraan diri yang berlebihan. Mereka membangun kultus individu, di mana setiap kebijakan dan keputusan pemimpin dianggap benar tanpa boleh dipertanyakan. Dalam lingkungan seperti ini, kebebasan berbicara dan berpendapat menjadi terancam, dan hak-hak asasi manusia dapat dengan mudah diinjak-injak atas nama loyalitas kepada negara atau pemimpin.
Jika taklid buta adalah penyakit, maka nalar kritis adalah obatnya. Nalar kritis adalah kemampuan untuk menganalisis informasi secara objektif, mengidentifikasi bias, mengevaluasi argumen, dan membentuk penilaian berdasarkan bukti yang valid, bukan emosi atau keyakinan yang tidak teruji. Membangun nalar kritis adalah investasi jangka panjang untuk diri sendiri dan masyarakat.
Fondasi utama nalar kritis adalah rasa ingin tahu yang tak terbatas dan keberanian untuk bertanya. Dunia ini penuh dengan kompleksitas dan misteri, dan hanya melalui pertanyaan kita bisa mulai memahami. Seseorang dengan nalar kritis tidak hanya menerima informasi, tetapi juga mempertanyakan: "Mengapa demikian?", "Apa buktinya?", "Apakah ada sudut pandang lain?", "Apa konsekuensinya?". Ini membutuhkan keberanian untuk melampaui zona nyaman, menantang asumsi pribadi dan kelompok, dan bahkan menghadapi kemungkinan bahwa keyakinan lama mungkin keliru.
Rasa ingin tahu yang sehat mendorong eksplorasi. Ini seperti anak kecil yang terus bertanya "kenapa?" untuk setiap jawaban yang diberikan. Memupuk rasa ingin tahu pada orang dewasa berarti tidak pernah berhenti belajar, membaca, dan menggali. Ini berarti memandang setiap informasi baru sebagai kesempatan untuk memperluas pemahaman, bukan sebagai ancaman terhadap keyakinan yang sudah ada. Keberanian untuk bertanya juga berarti siap menerima jawaban yang tidak menyenangkan atau bertentangan dengan apa yang diharapkan. Ini adalah langkah pertama menuju kebijaksanaan.
Nalar kritis tidak berarti skeptisisme yang sinis, melainkan keterbukaan terhadap berbagai perspektif. Keterbukaan pikiran (open-mindedness) adalah kemampuan untuk mempertimbangkan ide-ide baru, bahkan yang bertentangan dengan keyakinan pribadi, dengan sikap netral dan tanpa prasangka. Ini tidak berarti mudah dipengaruhi, melainkan kemampuan untuk menunda penilaian hingga semua bukti telah dipertimbangkan.
Empati memainkan peran krusial di sini. Dengan mencoba memahami sudut pandang orang lain, latar belakang mereka, dan alasan di balik keyakinan mereka, kita bisa melihat suatu isu dari berbagai sisi. Ini membantu kita menghindari stereotip, menyederhanakan masalah, dan membuat penilaian yang lebih adil dan nuansa. Orang yang empatis cenderung lebih mampu berdialog daripada berdebat, mencari kesamaan daripada perbedaan, dan membangun jembatan daripada tembok. Keterbukaan pikiran dan empati adalah kunci untuk menghindari bias konfirmasi dan melihat gambaran yang lebih besar.
Ini adalah inti dari nalar kritis. Kemampuan untuk mengidentifikasi argumen, memisahkannya dari emosi atau retorika, dan kemudian mengevaluasi kualitas buktinya. Ini melibatkan beberapa langkah:
Kemampuan ini membutuhkan latihan dan pengetahuan tentang berbagai bias kognitif (misalnya, confirmation bias, hindsight bias, bandwagon effect) dan kekeliruan logika (misalnya, ad hominem, straw man, appeal to authority). Dengan menguasai alat-alat ini, seseorang dapat membongkar argumen yang lemah, menolak informasi yang salah, dan membangun pemahaman yang lebih kokoh.
Membangun nalar kritis bukanlah proses instan, melainkan perjalanan seumur hidup yang membutuhkan latihan dan komitmen. Berikut adalah beberapa langkah praktis yang dapat kita terapkan dalam kehidupan sehari-hari untuk membentengi diri dari taklid buta:
Ini adalah langkah awal yang fundamental. Alih-alih langsung menerima informasi yang disajikan, biasakan diri untuk menunda penilaian dan melontarkan pertanyaan-pertanyaan dasar:
Meragukan sehat (healthy skepticism) bukan berarti menolak segala sesuatu, melainkan berarti menuntut bukti yang memadai sebelum menerima suatu klaim. Ini adalah sikap hati-hati yang melindungi kita dari penipuan dan informasi yang salah.
Di era informasi yang melimpah, penting untuk menjadi konsumen informasi yang cerdas. Jangan hanya mengandalkan satu sumber berita atau satu jenis media. Diversifikasi sumber berarti:
Dengan mengonsumsi informasi secara sadar, kita dapat membangun pemahaman yang lebih komprehensif dan menghindari polarisasi yang sering terjadi akibat paparan informasi yang bias.
Nalar kritis berkembang dalam lingkungan yang memungkinkan pertukaran ide secara bebas dan terhormat. Terlibat dalam diskusi dan dialog terbuka dengan orang-orang yang memiliki pandangan berbeda adalah cara ampuh untuk menguji argumen Anda sendiri dan memperluas pemahaman.
Lingkungan yang menghargai dialog akan mendorong inovasi dan toleransi, sebaliknya, lingkungan yang menolak diskusi akan memupuk taklid buta dan intoleransi.
Pikiran manusia bukanlah mesin yang sempurna; ia rentan terhadap berbagai bias dan kekeliruan yang dapat merusak penalaran. Memahami bias kognitif dan kekeliruan logika adalah langkah penting dalam membangun nalar kritis.
Dengan mengenali bias-bias ini, kita dapat menjadi lebih waspada terhadap jebakan penalaran yang salah, baik pada diri sendiri maupun pada argumen orang lain. Ini memperkuat kemampuan kita untuk mengevaluasi informasi secara objektif.
Proses membangun nalar kritis tidak pernah berakhir. Dunia terus berubah, informasi baru terus bermunculan, dan pemahaman kita harus terus berkembang. Jadikan belajar sebagai proses seumur hidup.
Dengan komitmen terhadap pendidikan seumur hidup dan refleksi diri yang berkelanjutan, individu dapat terus mengasah nalar kritis mereka, menjadi pembelajar yang lebih efektif, dan kontributor yang lebih bijaksana bagi masyarakat.
Penting untuk diingat bahwa tidak semua bentuk "mengikuti" adalah taklid buta. Dalam masyarakat yang kompleks, kita tidak bisa menjadi ahli dalam segala hal, dan ada saatnya mempercayai atau mengikuti pendapat orang lain adalah hal yang rasional dan efisien. Nalar kritis tidak berarti harus menemukan ulang roda setiap kali, melainkan memahami kapan dan bagaimana cara mempercayai dengan bijaksana.
Mengikuti saran dokter saat sakit, mempercayai insinyur yang merancang jembatan, atau menerima hasil penelitian ilmiah yang telah terverifikasi melalui metode yang ketat, bukanlah taklid buta. Ini adalah bentuk kepercayaan rasional yang didasarkan pada:
Dalam kasus ini, kita tidak mengikuti secara buta, melainkan memberikan kepercayaan berdasarkan bukti keahlian dan validitas metodologi. Kita masih memiliki kemampuan untuk bertanya, mencari opini kedua jika ragu, atau memahami prinsip-prinsip dasar yang relevan. Perbedaannya terletak pada kesadaran dan kemampuan untuk mengevaluasi dasar kepercayaan tersebut.
Menaati peraturan lalu lintas, mengikuti etiket sosial, atau mematuhi hukum yang berlaku juga bukan bentuk taklid buta. Ini adalah bagian dari fungsi masyarakat yang tertib dan beradab. Ketaatan ini didasarkan pada:
Meskipun kita mematuhinya, nalar kritis tetap memungkinkan kita untuk mempertanyakan dan mengadvokasi perubahan jika kita percaya bahwa suatu aturan atau norma tidak adil, usang, atau merugikan. Ini adalah perbedaan antara ketaatan yang pasif dan partisipasi yang aktif dalam membentuk masyarakat.
Tidak semua tradisi adalah buruk atau harus ditolak. Banyak tradisi membawa nilai-nilai budaya, identitas, dan koneksi sosial yang penting. Mengikuti tradisi yang telah teruji waktu, yang memberikan manfaat nyata bagi individu dan komunitas, dan yang sejalan dengan etika universal, juga bukanlah taklid buta.
Taklid buta terjadi ketika tradisi dipertahankan semata-mata karena "sudah begitu", tanpa evaluasi ulang nilai dan relevansinya di masa kini. Nalar kritis memungkinkan kita untuk menjadi penjaga tradisi yang bijaksana, memilih apa yang layak dipertahankan, dan apa yang perlu disesuaikan atau ditinggalkan.
Intinya, nalar kritis adalah tentang keseimbangan. Ini bukan berarti menolak semua otoritas atau tradisi, tetapi tentang mengembangkan kemampuan untuk membedakan antara yang layak diikuti dan yang harus dipertanyakan. Ini tentang membangun kerangka kerja pribadi untuk penilaian, yang memungkinkan kita untuk membuat keputusan yang terinformasi dan bertanggung jawab dalam setiap aspek kehidupan.
Bertaklid buta adalah tantangan yang bukan hanya bersifat individual, tetapi juga kolektif. Untuk membangun masyarakat yang kebal terhadap manipulasi, berdaya inovasi, dan harmonis, diperlukan upaya bersama dari berbagai pihak. Memupuk nalar kritis harus menjadi agenda prioritas dalam pembangunan sosial dan pendidikan.
Sistem pendidikan adalah garda terdepan dalam membentuk pola pikir generasi mendatang. Untuk memerangi taklid buta, pendidikan harus bertransformasi dari sekadar transfer pengetahuan menjadi pendorong pemikiran kritis.
Pendidikan yang demikian akan menghasilkan lulusan yang tidak hanya cerdas secara akademis, tetapi juga mandiri dalam berpikir, bertanggung jawab dalam bertindak, dan resilient terhadap tekanan sosial.
Lingkungan pertama seorang anak adalah keluarga. Pola asuh dan interaksi dalam keluarga memiliki dampak besar terhadap pembentukan nalar kritis.
Selain keluarga, lingkungan sosial juga berperan. Komunitas yang mempromosikan diskusi, menghargai perbedaan, dan memiliki akses terhadap informasi yang beragam akan lebih mampu memupuk nalar kritis di antara anggotanya.
Media, terutama di era digital, memiliki kekuatan luar biasa dalam membentuk opini publik. Tanggung jawab media untuk mempromosikan nalar kritis adalah sangat besar.
Media yang bertanggung jawab adalah sekutu kuat dalam memerangi taklid buta, sementara media yang tidak bertanggung jawab dapat menjadi alat yang ampuh untuk memanipulasi dan menyebarkan kebodohan.
Pemerintah memiliki peran dalam menciptakan ekosistem yang mendukung pemikiran kritis melalui kebijakan dan regulasinya.
Pemerintah yang menghargai nalar kritis warganya akan menciptakan masyarakat yang lebih resilient, inovatif, dan partisipatif, yang pada akhirnya akan memperkuat fondasi negara itu sendiri.
Bertaklid buta, sebuah fenomena yang telah lama menghantui peradaban manusia, adalah ancaman serius bagi kemajuan individu dan keberlanjutan masyarakat. Dari hilangnya otonomi intelektual hingga stagnasi sosial, dari kerentanan terhadap manipulasi hingga pecahnya konflik, konsekuensi dari mengikuti tanpa berpikir adalah nyata dan seringkali merusak.
Namun, harapan selalu ada dalam kekuatan nalar kritis. Kemampuan untuk bertanya, menganalisis, mengevaluasi bukti, dan membentuk pandangan sendiri adalah perisai paling ampuh terhadap kebodohan dan tirani. Nalar kritis memungkinkan kita untuk tidak hanya memahami dunia, tetapi juga untuk membentuknya menjadi lebih baik. Ini adalah fondasi bagi inovasi, toleransi, keadilan, dan kemajuan sejati.
Perjalanan dari taklid buta menuju pemikiran mandiri bukanlah jalan yang mudah. Ia membutuhkan keberanian untuk menantang asumsi, kerendahan hati untuk mengakui kesalahan, keterbukaan pikiran untuk mempertimbangkan perspektif baru, dan komitmen yang tak henti-hentinya untuk belajar. Ini adalah sebuah perjalanan yang memerlukan partisipasi aktif dari individu, keluarga, sistem pendidikan, media, dan pemerintah.
Mari kita bersama-sama mengikis praktik bertaklid buta dari dalam diri kita dan lingkungan sekitar. Mari kita memupuk budaya bertanya, mendiskusikan dengan hormat, dan mencari kebenaran dengan tekun. Dengan setiap individu yang memilih untuk berpikir kritis, kita tidak hanya memperkaya kehidupan kita sendiri, tetapi juga membangun fondasi yang lebih kokoh untuk masyarakat yang lebih cerdas, lebih adil, dan lebih beradab.
Panggilan untuk berpikir mandiri adalah panggilan untuk bertanggung jawab atas akal budi yang dianugerahkan kepada kita. Ini adalah panggilan untuk menjadi pembelajar seumur hidup, warga negara yang aktif, dan manusia yang tercerahkan. Hanya dengan demikian, kita dapat memastikan bahwa masa depan adalah milik mereka yang berani melihat, bertanya, dan memahami.